隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們身邊也出現(xiàn)了大大小小的城市雕塑，中國(guó)城市雕塑在發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題主要普遍體現(xiàn)在三個(gè)方面：
  

        1城市雕塑創(chuàng)作本身的不成熟。這種不成熟體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)城市雕塑創(chuàng)作認(rèn)識(shí)的不足，一直沒(méi)有把城市雕塑藝術(shù)納入具體的空間中來(lái)考慮，而是把城市雕塑視為孤立的個(gè)體，脫離開空間來(lái)考慮和設(shè)計(jì)。2.城市雕塑在管理體制和制度建設(shè)上太過(guò)薄弱。不同于西方較為完備的城市雕塑體制，在國(guó)內(nèi)，城市雕塑建設(shè)作為公共設(shè)施，主要都是受到政府管轄，在設(shè)立與資金撥款上都缺乏民眾的參與。3.對(duì)于西方公共藝術(shù)概念的引入使得傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)被忽略了。西方公共藝術(shù)的概念與理論體系發(fā)展成熟，對(duì)于這一外來(lái)體系的借鑒與參考不可避免。在學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程屮，中國(guó)城市雕塑獲得了更快的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)形式與材料都有了更深入的認(rèn)識(shí)。然而由于對(duì)理論與審美方式的直接搬用，短期內(nèi)雖然獲得了藝術(shù)面貌與發(fā)展的暫吋繁榮，但是雕塑的發(fā)展卻失去了本土的優(yōu)良傳統(tǒng)。
   

        以上問(wèn)題都是中國(guó)雕塑需要解決的問(wèn)題，中國(guó)城市人物雕塑應(yīng)做到中西結(jié)合，與時(shí)供進(jìn)，向世界展現(xiàn)中華民族文化的特色與內(nèi)涵。